原文图《礼记·檀弓》“孔子之卫，遇旧馆人之丧”
古人吊丧时一般会送什么礼物呢？一般来说，主要有赗、赙、襚这三种东西。其中，赗是车马，赙是钱财，襚则指衣被。大概孔子此次吊丧纯属偶然，临时也没有准备礼物，所以就将其所乘马车上的一匹骖马送给了主人。
骖马图
对此，子贡很不理解，说道：“当初您自己的弟子过世时，并未送马助丧，而现在这个死者不过曾经安排过您的住宿而已，您却解下骖马相送，这份礼物是不是太重了呢？”孔子回答道：“我刚才进去吊唁时，主人因为我的到来而哭泣尽哀，我也因此痛哭流涕。既然如此伤心，我怎能没有与之相称的表示呢？”
关于孔子这种做法，后世许多儒家学者不能理解，认为孔子的哭泣是“过情之痛”，送的重礼则是“过情之赙”。因为中国作为一个人情社会，孔子对于只有一面之缘的人是不应该有这份深情厚意的，更遑论因此送了厚礼呢！
我们今天送礼，一般会觉得礼物越贵重越好，那么，古人会认同这个观点吗？
荀子认为，圣人制礼，是“称情而立文”，即称量情感的轻重不同而相应制订不同的礼仪。按照这种说法，体现在送礼问题上，同样要求情感与礼物的相称。换言之，我与受礼者的关系越是亲近，情感越是强烈，礼物就应该越是隆重。若我的情感如果没有与之相匹配的礼物，则不免有“惠而不费”之嫌，甚至显得廉价和虚伪。
据《论语》记载，孔子最得意的弟子颜回去世时，孔子“哭之恸”，较之为旅店老板“出涕”，显得更为哀痛。然而，孔子却没有送马，甚至当颜回的父亲颜路请求孔子卖掉马车而为颜回置办外棺时，孔子还断然拒绝了。现在孔子却为了关系疏远的旅店老板，而以重礼相送，似乎不符合人情，也不符合圣人制礼的“礼意”或精神，这也难怪子贡对此不理解了。
不过，按照当时哭丧的情形，我们并不难推测，孔子送马的这番举动，其实是有些被动的。最初孔子进去吊丧时并没有准备礼物，因为孔子与旅店老板毕竟只有一面之缘，礼节性的吊唁就足够了，却没想到主人非常看重孔子的到来，就哭得很伤心，面对这种情形，孔子出于“礼尚往来”的要求，也就尽哀而“出涕”了。既然双方如此尽哀相哭，感情的表达如此强烈，意味着两人的关系就不一样了。于是孔子出门后，就吩咐子贡解下一匹骖马，临时作为礼物送给主人，以表达自己的哀情，否则，孔子吊唁时流露出来的那番哀情，就显得虚伪了。
可见，孔子的做法完全符合“称情而立文”的礼意，换言之，强烈的情感必须有相应的重礼来匹配。
正因如此，我们就不难理解《檀弓》所提到的另一则孔子送礼故事：
有一个叫伯高的人，通过子贡而结识了孔子，不过似乎够不上朋友关系。后来伯高在卫国去世了，孔子也派使者带着礼物前去吊丧，而孔子另一个弟子冉求在使者未到之前，却预先准备了五匹帛、四匹马作为礼物，送给了伯高的家人。孔子知道这事以后，很不高兴地说：“这样就显得我对伯高不诚了。”
孔子为什么这样说呢？显然，相对于孔子送给旅店老板的礼，冉求自作主张以孔子名义准备的这份礼要重得多。问题在于，孔子与伯高的关系够不上朋友，又没有强烈的情感表现，按照“称情而立文”的精神，这份厚礼与孔子对伯高的情感是不相称的，这就显得孔子“不诚”了。后来，孔子在异地为伯高设了灵堂，而让子贡担任丧主，并吩咐子贡说：“如果前来吊丧的人是子贡的朋友，则可以答拜；如果只是伯高的朋友，则不用答拜。”孔子这番说法，足以表明他与伯高的关系还是比较疏远的。
通过孔子两次送礼的事件，我们可以领会到儒家“称情而立文”的制礼精神。礼物作为人情的表达，应该恰到好处地表达送礼者与受礼者之间的真实关系和情感状态，否则就会流于虚伪。
（本文选自《古人的日常礼仪》第一章第一节）
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【作者简介】
曾亦，同济大学哲学系长聘特聘教授、博士生导师，同济大学中国思想文化研究院、经学研究院院长。主要研究方向为先秦儒学、宋明理学、清代经学、社会理论。国家社科基金重大项目“中国经典诠释学基本文献整理和基本问题研究”首席专家，并主持国家社科基金后期资助重点项目、一般项目及上海市社科基金一般项目等多项科研项目。在《哲学研究》《中国哲学史》等刊物发表论文百余篇。所撰《春秋公羊学史》（合著）获得上海市哲社优秀学术成果一等奖、全球华人国学成果奖。
陈姿桦，同济大学哲学系中国哲学博士，现为北京大学博雅博士后、哲学系助理研究员。
【目录】
序言
第一章 古礼通论
一 什么是礼？
1.礼的定义
2.礼的起源
3.礼尚往来
4.称情立文：古人如何送礼？
二 礼的基本精神
1.敬与仁
2.如何斟酌人情而制礼：孔门弟子之间的争论
3.礼与中道
三 作为日常行为准则的礼
1.父慈子孝
2.夫和妇听
3.兄友弟悌
四 作为国家制度基础的礼
1.准五服制罪：中国古代法律的儒家化
2.亲属犯罪，应该大义灭亲还是亲亲相隐？
3.以礼入刑：如何看待古代法律中的不孝罪
第二章 拜与古代礼仪的基础
一 释拜
1.坐、跪与拜
2.揖与拜
3.拱手
4.尚左尚右
5.拜之仪容
二 《周礼》中的九拜
1.空首
2.稽首
3.顿首
三 拜礼的沿革
1.男子之揖与拜
2.女子之拜
3.军中之礼
4.满族之礼
第三章 古代日常基本礼仪
一 相见礼
1.士相见
2.馈送礼物中的等级差异
3.不同阶层之间如何相见
4.现代相见礼
二 成年礼
1.早期人类的成年礼
2.男子冠礼
3.女子笄礼
三 士婚礼
1.议婚
2.纳采、问名与纳吉
3.纳征
4.请期
5.亲迎
6.拜见舅姑
7.庙见与反马
8.离婚
四 饮酒礼
1.礼前准备
2.献、酢与酬
3.旅酬
4.无算爵
五 士丧礼
1.临终
2.始死
3.小敛
4.大敛
5.成服
6.下葬
7.葬后
8.小祥
9.大祥
10.禫
六 家祭礼
1.鬼神与祖先崇拜
2.斋戒：祭前准备
3.尸与神主：祭祀的对象
4.四时祭祖
5.冬至祭始祖
6.墓祭
7.收族：祭祀的社会功能
第四章 中西冲突下的传统礼仪变迁
一 平等观念影响下的现代相见礼
1.鞠躬与握手：西方观念冲击下的晚清礼仪变革
2.民初新礼与传统习俗之间的张力
3.相见礼的现状与未来
二 民国时期的礼制改革
1.新生活运动
2.《礼制草案》
3.礼制谈话会
4.礼制讨论会
三 《中华民国礼制》的基本内容
1.吉礼篇
2.嘉礼篇
3.军礼篇
4.宾礼篇
5.凶礼篇
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